“上之为政 ，得下之情则治 ，不得下之情则乱”语出《墨子》 。意思是说 ，为政者要全面了解黎民的真实情况 ，才华治理好社会 ，不然就易引发社会动乱 。
科学决策不是凭空想出来的 ，而是通过全面深入的视察研究取得的 。晚唐乾符年间 ，李频听闻建州衰败 ，于是上表自荐任建州刺史 。到任后 ，只见“万户萧疏鬼唱歌” ，远比他听说的情况严重 。他看到黎民生活艰难 ，不禁伤心泪流 ，写下《之任建安渌溪亭偶作二首》：“入境当春务 ，农蚕事正殷 。逢溪难饮马 ，度岭更劳人 。想取烝黎泰 ，无过赋敛均 。”经过实地考察 ，李泼魅针对实际困难接纳了“以礼法治下”的步伐 ，偏重治理盗贼和农业生产 ，迅速恢复了社会秩序 ，黎民得以安居乐业 。深入调研、发明问题 ，方能因地制宜解决问题、带来善治 ，《容斋续笔》以“时朝政乱 ，盗兴相椎敚 ，而建赖频以安”高度评价李频的业绩 。
视察研究好比打地基 ，倘若基础不牢一定地动山摇 。《三国演义》中“武侯奏琴退仲达”讲述的是“空城计”的故事 。“时孔明身边别无上将 ，只有一班文官” ，魏军将领司马懿率领雄师杀到城边 。面对如此悬殊的军事力量比照 ，司马懿没有认真密查军情 ，仅凭往日对诸葛亮的了解就判定“凭栏而坐 ，焚香抚琴”的背后必有埋伏 ，故引军退却 ，错失良机 。不深入调研、仅凭经验“拍脑门”下判断 ，机缘往往酿成遗憾 。
早在1930年 ，为了阻挡其时红军中保存的教条主义思想 ，毛泽东同志就作出“没有视察 ，没有谈话权”的论断 。在《阻挡本本主义》中 ，毛泽东同志深刻剖析了视察研究事情的重要性、须要性 ，并指出“你对某个问题没有视察 ，就停止你对某个问题的谈话权”“注重视察”“阻挡瞎说” 。1930年至1933年 ，毛泽东同志三到“红军之乡”才溪乡视察研究 。他走遍田间地头 ，访贫问苦 ，写下著名的《才溪乡视察》 ，为我们党树立起重视视察研究的规范 。
注重深入群众视察研究 ，是我们党的优良古板 ，也是新时代中国共产党员做事创业的基本功 。但不可否定 ，当下一些领导干部仍然保存作决策没有充分问政于民、主观臆断等问题 。有的同志纵然下下层调研 ，也是走“既定路线”、看“指定单位” ，蜻蜓点水、走马观花 ，无法全面准确掌握实际情况 。此类行为自当严防严纠 ，党员干部务必求真务实、真抓实干 ，坚持从实际出发谋划事业和事情 。
治理之道 ，莫要于安民 ；安民之道 ，在于察其痛苦 。只有深入群众 ，以群众为师 ，才华了解群众所思所盼 ，为科学决策提供依据 。这也是我们党从群众中来、到群众中去的重要事情要领 。宽大党员干部要规则思想 ，在求严、求实、求深、求细上下功夫 ，真正俯下身子、迈开步子 ，深入群众、掌握实情 ，找准问题症结、剖析矛盾所在 ，通过有针对性、可操作性的计划 ，扎实推动事情落实 。
